单选题
下利后虚烦，按之心下濡者，选用（）
发布日期：2020-12-11
半夏泻心汤
橘皮竹茹汤
栀子豉汤
生姜泻心汤
小柴胡汤
试题解析
虚烦
虚烦，证名，是因虚而致心胸烦热者。由伤寒汗、吐、下后，邪热乘虚客于胸中，或病后余热留恋，或津涸、血虚、肾亏、虚人停痰饮、虚劳等所致。多兼见郁闷不寐、口干咽燥等症。
- 中文名
- 虚烦
- 出处
- 《类证治裁·烦躁》
- 释义
- 因虚而致心胸烦热者
- 性质
- 证名
选用
选用是一个汉语词语，拼音是xuǎn yòng，意思是挑选或应用、选择使用；选择任用官吏。
- 中文名
- 选用
- 例如
- 我们正在选用下一代新的育种方案
- 拼音
- xuǎnyòng
- 基本解释
- 挑选或应用;选择使用
下利
下利，汉语词语，拼音是xià lì，意思是堪舆家迷信之说，指不宜埋葬的处所。
- 中文名
- 下利
- 拼音
- xià lì
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下利后虚烦，按之心下濡者，选用（）
“侧隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有四端也，尤其有四体也。”此段文字出自（）。
“侧隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有四端也，尤其有四体也。”此段文字出自（）。
（）之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。
“侧隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也，辞让之心，礼之端也，是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。”此段文字出自（）
孟子论证了（），认为“无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也；恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也...
“恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有四端也，尤其有四体也。”此段文字出自（）。
孟子认为人的本性中有“恻隐之心”“羞恶之心”“辞让之心”“是非之心”。这种观点是典型的（）。
“恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有四端也，尤其有四体也。”此段文字出自（）。
认为人都有恻隐之心、羞恶之心、恭敬之心、是非之心，这是（）。