问答题
发布日期:2020-12-11
为人,做人和跟人交往的态度,指人在形貌或品性方面所表现的特征。
恶寒,中医症状名。凡患者自觉怕冷,多加衣被,或近火取暖,仍感寒冷不能缓解的,称为恶寒。中医中有“有一分恶寒便有一分表证”的说法,故“恶寒”常为临床诊断和鉴别外感表证的重要指征。
《天论》为儒家学说,作者是荀子。战国时期在中国思想史上是一个群星璀璨的时代,诸子的思想犹如划破夜空的闪电一样耀眼夺目,但那个时代社会上一般人的思想与学者们所达到的高度尚有不小的差距,社会上的迷信思想还很严重。我们从近年颇受关注的睡虎地秦简《日书》中就可以窥见当时人们多如牛毛的禁忌和繁杂的避邪驱鬼法术。作为战国时期一位杰出的思想家,荀子对于祈神求鬼以致福的禨祥之事和迷信习俗进行了深入的批判。他所著的《天论》就是最具这种思想光芒的篇章。
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斜投影法
符合室性期前收缩心电图的特征是()
齿轮齿条式转向器中,由于主动齿轮小,转矩传递效率较低,转向会相对较重。
《伤寒杂病论》的作者是( )。
患者女,18岁,步态不稳。MRI显示如下图。 进一步询问的病史应包括()
间隔制动的概念?
某列管换热器,管间为饱和水蒸气冷凝,冷凝液层流流动。若饱和蒸汽温度与壁温之差增加一倍时,忽略物性的变化,传热速率将增加为原来的多少()。
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甲状腺危象治疗时,抑制甲状腺素释放的药物是( )。
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荀子说:“天不为人之恶寒也辍冬,地不为人之恶辽远也辍广。”这句话表明()。
天不为人之恶寒也,辍冬;地不为人之恶辽远也,辍广。《荀子·天论》
荀子说:“天不为人之恶寒也辍冬,地不为人之恶辽远也辍广。”这句话表明()。
荀子说:“天行有常,不为尧存,不为桀亡”;“天不为人之恶寒也辍冬,地不为人之恶辽也辍广”。其哲学含义是规律()
“天不为人之恶寒也辍冬”(《荀子·天论》),句中“恶”的读音和意义各是什么?它另外有何音何义?
荀子及《荀子》
“天不为人之恶寒也,辍冬;地不为人之恶辽远也,辍广;君子不为小人之匈匈也,辍行。”这句话出自荀子32篇中的哪一篇著作?
发汗后恶寒者,()。不恶寒,但热者,(),当和胃气,()汤。
有发热恶寒者,();无热恶寒者,()。
春温邪热炽于胸膈可见()