试对“性善论”和“性恶论”进行比较。

正确答案：
(1)“性善论”及其优劣
①“性善论”内容
战国时期孟子提出的一种人性论,称之为“良知”“良能”。孟子把道德规范概括为四种,即仁、义、礼、智。同时把人伦关系概括为五种,即父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有序,朋友有信。孟子以上理论的出发点就是——性善论。因为性善,所以人有恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心,这些是人与生俱来的良知良能。他认为,一个人不能成为善人,是因为他不去培养和扩充自己的善端。
②性善论的优劣
孟子的“性善论”对现实生活中如何把人引向善的一方面具有重要的意义。它的教化方法在中国思想史上产生了强烈影响,对全面建设小康社会和构建社会主义和谐社会意义重大。但我们今天所追求的“善”的层次要高于孟子的“善”。
(2)“性恶论”及其优劣
①“性恶论”内容
中国古代人性论的重要学说之一,认为人的本性具有恶的道德价值,战国末荀子倡导这种理论。荀子强调“性恶”,认为“人之性恶,其善者伪也”,即“善”是人为的表现,而不是人的本性。因为人性恶,所以要靠后天的力量来帮助人为善。性恶论以人性有恶,强调道德教育的必要性,性善论以人性向善,注重道德修养的自觉性,二者既相对立,又相辅相成,对后世人性学说产生了重大影响。
②“性恶论”优劣
性恶之恶就其本义而言,是指人类作为一种生物所本来具有的生存本能。是生物就要生存,就一定要求生。既然一定要求生,也就没有必要否定它、回避它。荀子的做法只是没有回避它而已。从这一点来看,荀子直指人的本性,较之孟子的多方论辩更具有“因人情”的一面。孟子的学说是以性善论作为开端的,但是却以诋距杨墨作为结束。荀子背负性恶的恶名,但却具有更多的合理性。

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