单选题
徽州先贤非常重视宗族伦理，（）还撰修《家礼》等书，制定了一整套宗法伦理的繁礼缛节，用以维系与巩固宗族制度。
发布日期：2020-12-11
程颐
朱熹
戴震
程灏
试题解析
家礼
《家礼》是南宋朱熹的礼学著作，内容分为通礼、冠、昏、丧、祭五部分，都是根据当时社会习俗参考古今家礼而成，是一部未完之作。书成之后，广为刊刻。《家礼》真伪有争议，因本书朱熹死后方现，朱熹极少提及，疑为伪书。学者从文集和语录中找到朱熹作《家礼》的线索证据，基本证明《家礼》非伪书。
- 作品名称
- 家礼
- 作者
- 朱熹
- 出版时间
- 宋
- 作品别名
- 家规
- 类别
- 古籍
撰修
撰修是汉字词语，亦作“ 撰脩 ”，拼音是zhuàn xiū ，是指书写，编撰。
- 中文名
- 撰修
- 注音
- ㄓㄨㄢˋ ㄒㄧㄨ
- 拼音
- zhuàn xiū
- 出处
- 《上枢密尚书书》
宗族
宗族zōngzu 人类学术语，一种社会单位，为了生存和安全的目的，由几个核心家庭（总人数一般不超过30～50人）松散地组成。南宗族，北会社。林耀华、弗里德曼等人将宗族组织作为汉人社会的核心论题。不过他们是以单姓村作为汉人的代表性村落,单姓村通过单一宗族将整个村落组织起来。弗里德曼据此预测,杂姓村一定会演变为单姓村,原因在于杂姓村所包含的不同宗族之间的竞争最终会导致村落分裂,导致强大的宗族独占村落,弱小的宗族远走他乡,村落被单一的宗族整合起来。但是,黔中鲍屯的经验显示,作为一个杂姓村并没有如弗里德曼所预期的因分裂而由杂姓村演变为单姓村,其原因是村落中各种跨界的会社将全体村民整合起来,使之成为一个联合的共同体。宗族与会社形成结构性的对立,也即宗族的封闭性使村落产生分裂的趋向,而会社的跨界性却使村落产生整合的趋向。类似的例子是明清吕宋华人、印尼华人与殖民者及土著教组的关系演变对比。
- 中文名
- 宗族
- 释义
- 同宗同族的人
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