言不尽意、得意忘言
下面()最早提出了言不尽意的观点。
中国古代文论中,早在()有“书不尽言,言不尽意”,“圣人立象以尽意”的命题。
佛在世说法时,文殊、普贤、阿逸多、无尽意等菩萨,是同佛出世在印度应化,或是化身来者?
庄子的“言不尽意”说对后世的影响深远而巨大,唐代司空图的()就是明显的例证。
庄子“言不尽意”说到《易传?系辞》、魏晋玄学,由陆机到刘勰、钟嵘,再由司空图到严羽、王士禛,最后到王国维,这一条线索基本是循庄子“言不尽意”说的美学、文论史影响来勾勒的。你怎样看待“言不尽意”?
“子曰:书不尽言,言不尽意。然则圣人之意,其不可见乎?子曰:圣人立象以尽意。”这段话来自于()
庄子的“言不尽意”说对后世的影响深远而巨大,北宋欧阳修的()就是例证。
《庄子》,得意忘言和,“言不尽意”说主要是指()
中国古代文论中,早在《周易·系辞》有“书不尽言,言不尽意”“圣人立象以尽意”的言说,这里包含着文本层面的()、()、()三个层面的因子。