《新唐书》记载:“(卢商)早孤,家窭(jù,贫寒)困,能以学自奋。举进士、拔萃,皆中。由校书郎佐宣歙、西川幕府。入朝,累十余迁,至大理卿。”对材料中所反映的选官制度表述正确的是() ①科举制取代九品中正制,是封建政权人才选拔制度的进步 ②打破了世家大族对政权的垄断,扩大了封建政权的统治基础 ③依据才学选拔官员,提高了官员的文化素质,文化知识主要用于维护皇权统治 ④中国人形成了“万般皆下品,唯有读书高”的观念,崇尚“学而优则仕”
科举制度中为科举进士举行的宴会称()。
制度的变革与创新直接影响着人类历史的进程,是世界文明的重要体现。阅读材料,结合所学知识回答下列问题。 材料一(卢商)早孤,家窭(贫寒)困,能以学自奋。举进士、拔萃,皆中。由校书郎佐宣歙、西川幕府。入朝,累十余迁,至大理卿……擢中书侍郎、同中书门下平章事。--摘自《新唐书》列传第一百七 材料二(雅典)最初是实行君主政体,以后让位于由九个执政官主持的寡头政治。这九个执政官是主要执政官.全部属于贵族……后来朝愈益民主化的方向发展。急速发展的贸易创造出了一个强有力的中产阶级,他们同失去产业的农民联合,要求政治自由化。--摘自(美)斯塔夫里阿诺斯《全球通史》梭伦寻求善世的真理。他相信,违背公正必然是扰乱公众生活。个人对自己的行为负责。于是,权威的根基就被摧毁了。--摘自(加)哈罗德·伊尼斯《传播的偏向》 (1)材料一反映中国古代选官制度发生了怎样的变化?对当时社会政治产生什么样的影响? (2)怎样理解材料二中“权威的根基就被摧毁了”?并分析其进步作用。 (3)比较上述两种政治制度变化的主要不同,以及二者所导向的社会观念的差异。
自称“三教布衣”的(),剑浦人。举进士不第,即不求仕进,恣游名山。其诗内容庞杂,或表现向往神仙和追求长生等虚无消极的道家思想,或抒发建功立业为帝王师的政治报负,较为著名的如《水调词十首》、《陇西行四首》,写征戍之苦,刻画细腻,凄惋动人。
唐朝哪位诗人因屡举进士不第,遂隐居不仕,自号“三教布衣”?
唐科举进士科就现实政治发问,学子易揣摩准备,难辨优劣弊端而改考诗赋,出题无尽。某人凭诗:“洞房昨夜停红烛,待晓堂前拜舅姑;妆罢低声问夫婿,画眉深浅入时无?”一举高中。可见唐朝进士科考试()
房玄龄
唐科举进士科就现实政治发问,学子易揣摩准备,难辨优劣弊端而改考诗赋,出题无尽。某人凭诗:“洞房昨夜停红烛,待晓堂前拜舅姑;妆罢低声问夫婿,画眉深浅入时无?”一举高中。可见唐朝进士科考试()
马端临的《文献通考·选举考》载:“进士者时共贵之,主司褒贬,实在诗赋,故士林鲜国体之论,其弊一也„„所习非所用,所用非所习,故当官少称职之吏,其弊三也。”此记载指出了()
八仙之一,唐代人,两举进士不第,流浪江湖。六十四岁进山修道,自称“回道人”。他有一口阴阳剑,得道后云游江淮斩妖除害。在八仙故事中,他更富有传奇色,尤为民间所称颂(道袍、宝剑)。以上描述的是的()。