据《素问·脉要精微论》辨五色理论，下列为"赤"之"善色"的是（）

《脉要精微论》是创作于战国时期的一篇散文，作者不详。由于本篇讨论了望、闻、问、切四种诊断方法，其中尤以论脉更为精要深微，故以“脉要精微”名篇。全文着重讨论了诊脉的时间、部位、方法，察色的善恶要点，以及脉色、脉证互参等诊法的大要，突出了“四诊合参”的诊法原则，以及脉与五脏气血盛衰相关，与四时相应的人体本身的整体观，及其与自然界的统一观。这些有关诊法的思想、观点、原则、方法，为中医诊断学的形成、发展，奠定了基础。

理论，汉语词语，读音为lǐ lùn。一指在某一活动领域(如医学或音乐)中联系实际推演出来的概念或原理；二指理想的或假设的一系列事实、原理或环境；三指从对事实的推测、演绎、抽象或综合而得出的[对某一个或某几个现象的性质、作用、原因或起源的]评价、看法、提法或程式；四指讲理、计较；五指理睬；六指处理。

《素问》，医经著作，9卷，81篇。与《黄帝内经灵枢》(即《灵枢经》)为姊妹篇，合之而为《黄帝内经》。具有比较完整之理论体系，内容广博而深奥，为中医理论之渊薮。举凡养生气功之理论；人与自然相参相应之学说；不治已病治未病之预防思想；阴阳五行及气运对中医理论之指导；脏象学说及脏腑经络临床辨证之规律；以脉学为主而又望闻问切全面论述之诊断；针砭灸摩、汤液醪醴之运用；治病求本统领下之标本缓急先后及因人因地因时制宜之治则；对咳、疟、痹、风、厥、痿及热病、奇病等具体疾病之认识等等均有较详之论述。齐梁医家全元起曾对此书加以注释，其时第七卷已亡佚。唐王冰得先师张公秘本，补其所亡，广为次注，扩为24卷，因而流传。