单选题
发布日期:2021-05-17
经脉
膻中
神明之府
六腑
五脏
《经脉别论》首先讨论了饮食、情志、劳逸等“过用”,导致经脉失其常度,五脏功能紊乱而出现喘、汗等病变;继而以饮食入胃后在人体的输布过程为例,阐明经脉的作用及诊气口“以决死生”的道理;最后论述三阴、三阳脉气独至的病变、脉象和治法。因本篇论述的内容均与经脉有关,但又与《内经》中论述经脉循行等内容的篇章有较大区别,故名“经脉别论”。《内经》认为心肺在结构上相互联系,饮食物在体内的代谢转输是多个脏腑共同作用的结果,这一认识远早于西医学的饮食物代谢和血液循环理论。本篇讨论疾病发生、谷食精气输布、水液代谢,以及气口决死生的诊病原理等,是中医学相关理论的学术导源,反映了《内经》研究和认识人体生命规律的基本思想。
“毛脉合精”出现在《素问·经脉别论》,关于这句话的含义,历代医家看法略有不同,现在大部分学者认为此处的毛脉为皮毛与血脉的代指,毛脉合精是气血相合之意。
《素问》,医经著作,9卷,81篇。与《黄帝内经灵枢》(即《灵枢经》)为姊妹篇,合之而为《黄帝内经》。具有比较完整之理论体系,内容广博而深奥,为中医理论之渊薮。举凡养生气功之理论;人与自然相参相应之学说;不治已病治未病之预防思想;阴阳五行及气运对中医理论之指导;脏象学说及脏腑经络临床辨证之规律;以脉学为主而又望闻问切全面论述之诊断;针砭灸摩、汤液醪醴之运用;治病求本统领下之标本缓急先后及因人因地因时制宜之治则;对咳、疟、痹、风、厥、痿及热病、奇病等具体疾病之认识等等均有较详之论述。齐梁医家全元起曾对此书加以注释,其时第七卷已亡佚。唐王冰得先师张公秘本,补其所亡,广为次注,扩为24卷,因而流传。
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