单选题
发布日期:2020-11-03
补肾地黄汤
右归丸
右归饮
温胞饮
金匮肾气丸
补肾地黄汤,中医方剂名。出自《陈素庵妇科补解》卷一。具有滋肾养血,壮水制火之功效。主治阴虚血枯闭经证。症见月经停闭,形体羸瘦,骨蒸潮热,或咳嗽唾血,两颧潮红,舌绛少苔,甚或无苔,脉细数。
金匮肾气丸,温补肾阳,化气行水。用于肾虚水肿,腰膝酸软,小便不利,畏寒肢冷。
胞饮是是摄入液滴而非摄入颗粒物质。两者都可认为是特殊转运,但非其主要形式。已知在血液中的某些毒物可由肝或脾的网状内皮系统进行胞饮后清除。此外,消化道粘膜上皮细胞对于铅、镉、汞等金属的无机化合物也可通过吞饮的方式吸收进入体内,且幼儿此种胞饮能力比成人强,一生中经消化道摄入的镉90%是三岁以前摄入的。
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无菌吹瓶生产环境要求:吹瓶室内除()外不能存放其它原物料。
冯友兰说: (1)“了解某物是怎样一个东西,或了解某事是怎样一回事,即是了解某事物是属于某一类者,是表现某理者。……人对于理底知识,谓之概念。……凡依内涵最浅底概念底了解,即是最低程度底了解。” (2)“混沌不是了解的对象,因为被了解者,即不是混沌。因此混沌是不能有意义底。” (3)“一事物所表现底理,我们若皆知之,则我们对于此事物,即可谓有完全底了解。完全底了解,即最高程度底了解也。不过最高程度底了解,理论上虽是可能有底,而事实上是不能有底。” (4)“一名言底知识,在经验中得了印证,因此而确见此名言所代表底概念,及此概念所代表底理。因此此经验与概念联合而有了意义,此名言与经验联合而不是空底。得此种印证底人,对于此经验及名言即有一种豁然贯通底了解。……此种豁然贯通底了解,即是所谓悟。此种了解是最亲切底了解,亦可以说是真了解。” (5)“就一方面说,以心静观真际,可使我们对于真际,有一番理智底,同情底了解。对于真际之理智底了解,可以作为讲‘人道’之根据,对于真际之同情底了解,可以作为入‘圣域’之门路。” 冯友兰是如何处理我们平常所说的“了解”这一概念的?这些论述表现了冯友兰哲学思想具有什么特点?对于“了解”这一概念你可以提出怎样的哲学处理方案?
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