识记《容忍与自由》一文中的三个例证及其所说明的道理。
发布日期:2021-05-06
试题解析
识记
识记是记的环节,他的任务是通过感知、思维、体验和操作等活动获得知识和经验。识记是记忆过程的第一个基本环节,是个体获得知识经验的过程。它是将我们知觉、思考或感觉到的信息进行编码,然后转化为持续记忆的过程。识记过程是一个主动建构的过程。
- 中文名
-
识记
- 意思
-
认识并记住
- 读音
-
zhì jì
- 分类
-
无意识记和有意识记
容忍
容忍,汉语词汇。拼音:róng rěn,释义:宽容;忍耐。
- 中文名
-
容忍
- 近义词
-
忍耐
- 词性
-
动词
- 拼音
-
róng rěn
- 反义词
-
发作 拒绝 生气
- 释义
-
宽容;忍耐
例证
例证,读音lì zhèng,汉语词语,意思为能进行说明和解释的任何特定的人、事情或局势。
- 中文名
-
例证
- 注音
-
ㄌㄧˋ ㄓㄥˋ
- 外文名
-
example
- 拼音
-
lì zhèng
正确答案:
第一例证:作者年少时援引《王制》专制律条痛骂《西游记》、《封神榜》。当时年少的自己是一种不容忍的做法。自己是无神论者,但是世界上绝大多数人是信神的,他们容忍了我这个无神论者四十多年的言论,说明这个社会、这个世界是容忍的。没有他们的容忍,就没有我的言论的自由。这一例证从“年纪越大,越觉得容忍比自由还更重要”说起,说明“容忍是一切自由的根本”。
第二例证:宗教史上高尔文活活烧死塞维图斯等科学家。他们这样做的原因是基于“深信自己不会错”的心理。有了“自己不会错”的心理,就容忍不下“异己”的人和事,这样就不会有自由可谈,就只有专制。这一例证揭示出“人类的习惯是喜同而恶异”是容忍难以实行的心理根源。
第三例证:提倡白话文时陈独秀“不容反对者有讨论之余地”。陈独秀“必以吾辈所主张者为绝对之是,而不容他人之匡正”的态度是不宽容的,其实这种态度最易引起别人的恶感,引起别人的反对。这一例证指出“必以吾辈所主张者为绝对之是”的态度是极其错误的,强调“绝对之是”根本不存在。
解析:
第一例证:作者年少时援引《王制》专制律条痛骂《西游记》、《封神榜》。当时年少的自己是一种不容忍的做法。自己是无神论者,但是世界上绝大多数人是信神的,他们容忍了我这个无神论者四十多年的言论,说明这个社会、这个世界是容忍的。没有他们的容忍,就没有我的言论的自由。这一例证从“年纪越大,越觉得容忍比自由还更重要”说起,说明“容忍是一切自由的根本”。
第二例证:宗教史上高尔文活活烧死塞维图斯等科学家。他们这样做的原因是基于“深信自己不会错”的心理。有了“自己不会错”的心理,就容忍不下“异己”的人和事,这样就不会有自由可谈,就只有专制。这一例证揭示出“人类的习惯是喜同而恶异”是容忍难以实行的心理根源。
第三例证:提倡白话文时陈独秀“不容反对者有讨论之余地”。陈独秀“必以吾辈所主张者为绝对之是,而不容他人之匡正”的态度是不宽容的,其实这种态度最易引起别人的恶感,引起别人的反对。这一例证指出“必以吾辈所主张者为绝对之是”的态度是极其错误的,强调“绝对之是”根本不存在。
题王网让考试变得更简单
扫码关注题王,更多免费功能准备上线!