试论莱布尼茨的单子论。

正确答案：
(1)构成实体的两条原则
莱布尼茨认为实体是组成世界的最小单元。针对当时的实体学说的缺陷,莱布尼茨提出了构成实体的两条原则:
①实体是构成事物的基础,是事物不可分的最后单元。莱布尼茨反驳了原子论者的观点,因为原子是有广延的,有广延的东西是无限可分的,因此不能成为事物的最后单元。
②一般实体的本质是能动性。莱布尼茨批评了笛卡尔认为物质实体不是思维的观点,他认为意识不局限于人的意识,不同的事物具有程度不同的意识;从无意识的能动力量到人的意识都有精神实体的作用。因此莱布尼茨提出了他自己的实体学说——“单子论”。
(2)单子的特性
①单子是没有部分、不可分割的
莱布尼茨说:“单子不是别的,只是组成符合物的单纯实体;‘单纯’就是没有部分的意思。”“单子”表示不可分割的统一。因此,莱布尼茨把“没有部分”作为单子的基本规定性。从单子的这一基本特征出发,他推导出了单子的其他特性。
②单子没有广延
单子没有广延,因为任何有形的东西都是可分的,因而必然有部分;反之,没有部分则无广延。因此,莱布尼茨的单子不是物质实体,而是精神性的单纯实体。
③单子不能以自然的方式产生和消灭
自然的方式是指组合或分解,没有部分的东西是不能被组合或分解的。单子只能以非自然的方式“突然”地产生或消灭。
④单子的数目无限多
莱布尼茨认为,世界的事物是复合的,“复合物不是别的东西,只是一些单纯物的堆积或聚集”。世界上事物的无限多决定了构成这些事物的单纯物的数目的无限多。
⑤单子不受外部影响
只有具有广延的东西才能划分出内外界线,任何来自外部的作用都要通过内部的量变才能实现。单子没有部分,因此也就“没有可供外物出入的窗户,它不能接纳另外的实体或偶性的作用”。但是,莱布尼茨又不能否定单子之间的关系,否则他将不能说明单子如何能够组成世界。对此他提出单子之间的关系不是由于单子的内在本性而产生的,而是由上帝安排的。
⑥单子具有固有的质的规定性
单子没有广延,不是物质,因此没有量上的差别。世界上的万物的多种多样决定了单子之间的差别存在,单子与单子的区别是质的程度的差别。莱布尼茨看到当时科学中的物质是惰性的,需要一个能动的原则来解释事物的运动,他把这一能动原则等同于精神实体。他根据广延与精神、被动与能动的对立做出这样的推理:既然实体是没有广延的,那么,它就必然是精神的;既然物质是惰性的,精神实体就必然是能动的。
(3)单子的等级
莱布尼茨说:“单子的本性是表象。”单子的质的程度的差别也就是表象清晰程度的差别。单子按照表象的清晰程度不同,分为以下三个等级:
①最低级的单子
最低级的单子只有细微的知觉,存在于无生物、植物之中,人在昏迷或酣睡中也处在细微知觉的状态。
②较高一级的单子
较高一级的单子具有动物灵魂,动物灵魂除了细微知觉以外,还有记忆。记忆把当下知觉与过去的知觉连接起来。
③最高级的单子
最高级的单子具有理性灵魂,只存在于人的自我意识之中。
综上所述,莱布尼茨的单子作为实体,各自只能独立存在,并没有任何的物理作用,这似乎与世界作为一个互相联系的和谐一致的整体相矛盾。因此,莱布尼茨提出了他的“预定和谐说”。他指出,上帝具有创造和规范一切的能力,它在规范全体的时候注意到每一个部分,特别是注意到每一个单子,预先规定好了它们之间的这种理念上的联系和适应。由此,莱布尼茨就用上帝保证了他的单子之间虽无相互作用,却能产生一个和谐的世界的理论。

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